Get Reich Gottes und Eheverzicht im Evangelium nach Matthäus PDF

By Alexander Sand

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Geld-zurück-Garantien : eine empirische Wirkungsanalyse aus - download pdf or read online

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Ronald Coase, Ning Wang, Nina Sattler-Hovdar's Chinas Kapitalismus: Weg ohne Plan und Zukunft? PDF

In rasantem pace ist China zur größten Volkswirtschaft hinter den united states aufgestiegen. Nach einer OECD-Studie soll das Reich der Mitte spätestens 2016 die Nummer eins der Welt sein.

Vom Kommunismus zum Kapitalismus. Steckt dahinter ein Masterplan der Mächtigen? Nein, sagen Ronald Coase und Ning Wang. Es waren marginale Revolutionen , die das Land nach und nach für Markt und Unternehmertum öffneten.
Kenntnisreich zeichnen Coase und Wang den Lernprozess von Chinas Wirtschaft nach. Kann das Land seinen Ruf als Werkbank der Welt abschütteln? Solange staatliche Banken Geld nach dem Grad der Beziehung zu Peking vergeben, werden es Chinas Gründer und Unternehmer schwer haben, ihre Ideen umzusetzen und auf den Markt zu bringen.

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15. O. 22. 28 IV. Zur jüngeren Auslegungsgeschichte 1. 1921 hatte R. H. Charles sich zum ersten Mal ausführlicher mit Mt 19,10-12 befaßt. 1 Der in den drei Versen zusammengefaßte Dialog vollzieht sich nach seiner Meinung zwischen Jesus und seinen Jüngern. Da nach Mk 10,10 der V. 9 in Mt 19 zu einem Gespräch "im Haus" gehört, ist Mt 19,10-12 ursprünglich einem anderen Kontext zuzuordnen, der Aussagen über Selbstverleugnung um des Himmelreiches willen enthielt und möglicherweise den Verzicht auf die Ehe einschloß.

42 Die beiden Adjektive bedeuten: unfähig zu einer erfüllten Ehe, mit Nachwuchs also. 38 39 35 Etwa wenn er schreibt: Jesus "sagt, daß es auch solche gäbe, die sich selbst wegen des Himmelreiches verschnitten haben. "43 Die gewählten Begriffe sind häufig ungeeignet, um die im Zusammenhang der Rede über Ehelosigkeit gemeinte Sache auszudrücken. Außerdem steht im griechischen Matthäus-Text zwar das Verbum E'ÖvovxC~w (2X), aber als "hapax legomenon", das also erst erklärt werden muß 44 • Baltensweiler zieht schließlich die Konsequenz: Die Frage, ob die ersten beiden Gruppen wörtlich zu verstehen sind, die dritte aber in übertragenem Sinne, stellt sich gar nicht.

O. 265 Anm. 41. 33 Vgl. : "weniger wahrscheinlich". 34 Das Ehegesetz Jesu. 110-121. O. 319-323. O. 261. Vgl. ]. Holtzmann, Mt 268; Lagrange, Mt 371 f. O. 193. 32 34 vor, die sich selbst zu Eunuchen gemacht und freiwillig auf die Ehe verzichtet hatte) behauptet Dupont, es sei an Eunuchen gedacht, denen es unmöglich sei, den Akt der Fortpflanzung zu vollziehen38 ; es handle sich direkt um einen physiologischen MangeP 9 • Das Wort beziehe sich also nicht auf den Zölibat, auf die Ehelosigkeit, sondern auf die Eheunfähigkeit: Wiederheirat nach einer Ehescheidung sei unmöglich.

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Reich Gottes und Eheverzicht im Evangelium nach Matthäus by Alexander Sand


by Joseph
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